Il 6 luglio 2011 allo Spazio dell'anima il 2° incontro di Filosofia in giardino. Il tema? Libertà

L'esperienza della libertà è comune a tutti gli esseri umani. Ciascuno di noi sperimenta nella propria vita sia la presenza che l'assenza di libertà.

Spesso ci lamentiamo della mancanza di libertà nella quale siamo costretti ma altrettanto spesso esitiamo e fatichiamo ad assumere scelte libere anche quando potremmo.

"Liberi di ....." o "liberi da ........."?

Difendiamo e ricerchiamo libertà di pensiero e di azione e ci interroghiamo sui vincoli posti dalla natura e dalle circostanze. E cosa dire a proposito dei limiti che tra esseri umani e cittadini - nel privato come nel pubblico - reciprocamente ci poniamo nel nostro vivere insieme? Sono stabili nel tempo, si muovono con la storia? Hanno a che fare con la natura o con l'educazione?

Nella Fondazione della metafisica dei costumi, Kant scrive: "La ragione deve quindi supporre che non c'è vera contraddizione tra libertà e necessità naturale delle azioni umane, perchè la ragione è così poco in grado di rinunciare al concetto di natura come lo è di rinunciare a quello di libertà".

Ci troviamo di fronte ancora una volta a un'esperienza comune che è anche un concetto di grande complessità il cui significato è dato per scontato e sul quale raramente ci fermiamo a riflettere. Diventa particolarmente importante, allora, tentare una rigorosa analisi dell'esperienza della libertà' e una ricognizione fenomenologica dei suoi tratti essenziali per poter accedere a una, seppur minima, analisi concettuale. Questa è l'ambizione che umilmente ci poniamo nell'incontro del 6 luglio di Filosofia in giardino.

Spazio dell’Anima - Via Carlo Denina, 72 – Dalle h. 20.00 per un piccolo aperitivo

La spada, l'albero, la pietra e l'acqua

Mordicchia la pipa il vecchio Antonio. Mordicchia le parole e dà loro forma e senso. Parla il vecchio Antonio, la pioggia si ferma ad ascoltare e l'acqua e l'oscurità riposano. "I nostri avi più grandi dovettero affrontare lo straniero  che venne a conquistare queste terre. Venne lo straniero ad imporci un altro modo, un'altra parola, un'altra fede e un'altra giustizia. Era la sua giustizia adatta ad arricchirsi depredandoci. Era l'oro il suo dio. Era la superiorità la sua fede. Era la menzogna la sua parola. Era la crudeltà il suo modo.  I nostri, i più grandi guerrieri, lo affrontarono, grandi battaglie ebbero luogo fra i nativi di queste terre per difendere la terra dalla mano dello straniero.

Ma grande era anche la forza che muoveva la mano straniera. I grandi e buoni guerrieri caddero, combattendo e morirono. Le battaglie proseguivano, pochi ormai erano i guerrieri, e donne e bambini prendevano le armi di coloro che cadevano. Allora si riunirono i più saggi degli avi e si raccontarono la storia della spada, dell'albero, della pietra e dell'acqua.

Si raccontarono che nei tempi più antichi, lassù sulle montagne, si riunirono le cose che gli uomini avevano per lavorare e difendersi. Gli dei stavano da soli come era loro abitudine, cioè erano addormentati perché allora erano molto oziosi gli dei, che non erano gli dei più grandi, quelli che fecero il mondo, i primi. Stavano l'uomo e la donna consumandosi nel corpo e crescendo nel cuore in un angolo dell' alba. La notte stava in silenzio. Stava zitta perché sapeva che poco le restava.

Allora parlò la spada. "Era una spada così" s'interrompe il vecchio Antonio e impugna un gran machete a doppia lama. La luce del fuoco manda bagliori, appena un istante, poi l'oscurità. Prosegue il vecchio Antonio: Allora parlò la spada e disse: 'Io sono la più' forte e posso distruggervi tutti.La mia lama taglia e do potere a chi mi impugna e morte a chi mi affronta'. 'Menzogna!' disse l'albero. 'Io sono il più' forte, ho resistito al vento e alla più' aspra tempesta.' Combatterono la spada e l'albero. Forte e ostinato si fece l'albero e affronto' la spada.La spada colpì e colpì finche non arrivò a tagliare il tronco e abbattè l'albero.'Io sono la più' forte' tornò a dire la spada.'Menzogna!' disse la pietra.'Io sono la più' forte poiché sono dura e antica, sono pesante e piena'.E combatterono la spada e la pietra. Dura e salda si fece la pietra e affrontò la spada. La spada colpì e colpì e non riuscì a distruggere la pietra, ma la ridusse in molti pezzi. La spada rimase senza filo e la pietra tutta spezzata. 'E' un pareggio !' dissero la spada e la pietra, ed entrambe piansero sull'inutilità del loro combattimento.

Nel frattempo l'acqua del ruscello non guardava il combattimento e non diceva nulla. La spada la guardò e disse: 'Tu sei la più debole di tutti! Non puoi fare nulla a nessuno. Io sono più forte di te!' E la spada si lanciò con gran forza contro l'acqua del ruscello. Si sollevò un gran clamore e un frastuono, si spaventarono i pesci e l'acqua non fece resistenza al colpo della spada. Poco a poco, senza dir nulla, l'acqua tornò a prendere la sua forma, ad avvolgere la spada e a seguire il suo cammino verso il fiume che l'avrebbe portata alla grande acqua che gli dei crearono per spegnere la sete che avevano. Passò il tempo e la spada nell'acqua iniziò a diventare vecchia e arrugginita, perse il filo e i pesci le si avvicinavano senza paura e si burlavano di lei. Con gran pena la spada si allontanò dall'acqua del ruscello. Ormai senza filo e logorata si lamentò:"Sono più forte di lei, ma non posso arrecarle danno e lei, senza combattere, mi ha vinto'. Trascorse l'alba e venne il sole a far alzare l'uomo e la donna che si erano stancati insieme per farsi nuovi. L'uomo e la donna trovarono la spada in un angolo oscuro, la pietra fatta a pezzi, l'albero abbattuto e l'acqua del ruscello che cantava. Gli avi terminarono di raccontarsi la storia della  spada, dell'albero, della pietra e dell'acqua e si dissero: 'Ci sono volte in cui dobbiamo combattere come fossimo spada che affronta l'animale, ci sono volte in cui dobbiamo combattere come albero che affronta la tempesta, ci sono volte in cui dobbiamo combattere come pietra che affronta il tempo. Ma ci sono volte in cui dobbiamo combattere come l'acqua che affronta la spada, l'albero e la pietra. Questa è l'ora di farci acqua e di seguire il nostro cammino fino al fiume che ci porti alla grande acqua dove spengono la loro sete i grandi  dei, quelli che crearono il mondo, i primi ' Così fecero i nostri avi" dice il vecchio Antonio. "Resistettero come l'acqua resiste ai colpi più fieri.

Giunse lo straniero con la sua forza, spaventò i deboli, credette di vincere e col tempo diventò vecchio e arrugginito. Finì da estraneo in un angolo pieno di pena e senza capire perché, se aveva vinto, si sentiva perduto"

Il vecchio Antonio torna ad accendere la pipa e la legna del focolare e aggiunge: "Fu così che i nostri più grandi e saggi avi vinsero la grande guerra con lo straniero. Lo straniero se ne andò. Noi siamo qui, come l'acqua del ruscello continuiamo a camminare verso il fiume che dovrà portarci alla grande acqua dove spengono  la loro sete gli Dei più grandi, quelli che crearono il mondo, i primi".

Se ne andò l'alba con essa il vecchio Antonio.Io seguii il cammino del sole verso occidente, camminando sul bordo di un ruscello fino al fiume. Di fronte allo specchio, fra il sole dell'aurora e il sole del tramonto c'è la tenera carezza del sole di mezzanotte.

Un sollievo che è ferita. Un' acqua che è sete. Un incontro che continua ad essere ricerca...
Come la spada del vecchio Antonio, l'offensiva governativa di febbraio entrò senza alcuna difficoltà nelle terre zapatiste.Potente, abbagliante, con stupenda impugnatura la spada del Potere colpì il territorio zapatista. Come la spada del racconto del vecchio Antonio, fece gran rumore e strepito, come quella spaventò alcuni pesci. Come nel racconto del vecchio Antonio, il suo colpo fu grande, forte...e inutile. Come la spada del racconto del vecchio Antonio, continua a stare nell'acqua, arrugginisce e invecchia.

E l'acqua? Continua il suo cammino, circonda la spada e, senza farci caso, arriva fino al fiume che dovrà portarla fino alla grande acqua dove spengono la loro sete gli Dei più grandi, quelli che crearono il mondo, i primi.

Subcomandante Marcos "La spada, l'albero, la pietra e l'acqua" Giunti, Firenze, 2000

Lettera al professore

Caro professore,

da quando mi ha accompagnato sulla soglia della vita, mi sono avviato dritto per il cammino da lei indicato.

E non soltanto. Dovunque arrivassi, ho ritenuto mio dovere indirizzare anche altre persone su tale strada. Ora mi trovo tra i cannibali. Ho parlato loro della vita e dell'arte, così come noi le concepiamo, ponendo l'accento sulla cosa più importante: la libertà.

L'immagine dell'uomo libero è piaciuta ai cannibali, che hanno mangiato il loro capo. Poi mi hanno nominato capo tribù.

Mi scriva cosa devo fare adesso.

Il suo affezionato allievo.

Ivan Kulekov Senza titolo Biblioteca del Vascello, Roma 1991

Vi sono, a voler semplificare, due tipi di uomini e, parallelamente, due tipi di scrittori. La prima categoria, senza dubbio la maggioranza, ritiene che la vita sia la sola e unica realtà disponibile. Una persona di questo tipo, se diventa scrittore, riprodurrà questa realtà nei suoi più minuti particolari: vi darà una conversazione in una camera da letto, una scena di battaglia, il tessuto di una tappezzeria, odori e rumori, con una precisione tale da rivaleggiare con i vostri sensi e con le lenti della vostra macchina fotografica; da rivaleggiare forse con la realtà stessa. Quando si chiude un suo libro, è come se fosse finito un film: le luci si accendono, e voi uscite in strada soddisfatti, pieni di ammirazione per il Technicolor e per la recitazione di questo o quel divo, di cui magari cercherete poi di imitare l’accento o il portamento.

La seconda categoria, la minoranza, percepisce la propria vita, e la vita di chiunque altro, come una provetta per l’analisi di certe qualità umane, la cui resistenza alle sollecitazioni più estreme è determinante per accettare l’una e l’altra versione, quella ecclesiastica o quella antropologica, dell’apparizione della specie. Come scrittore, un uomo simile non sarà molto generoso di particolari; invece vi descriverà gli stati e i sussulti della psiche dei suoi personaggi con un tale accanimento che voi vi congratulerete di non averlo conosciuto di persona. Quando si chiude il libro, è come se ci si svegliasse con una faccia cambiata.

Iosif Brodskij, Il canto del pendolo, Milano, Adelphi

Il 22 giugno alle 21,00 allo Spazio dell'anima il primo incontro di Filosofia in Giardino. Riflessioni tra privato e pubblico. Il tema sarà: Potere.

Potere: per la fisica è 'energia' e 'forza'; la logica parla di 'causa' e di 'necessità' e la psicologia di 'dinamica'. Se ne parla invece esplicitamente con riferimento alla politica e alla religione. Oggi se ne parla sempre di più in relazione alle dimensioni economiche e finanziarie. Nella Garzantina di Filosofia, alla voce potere si legge "termine designante il possesso, da parte di un soggetto individuale o collettivo, della capacità di raggiungere i propri fini in una sfera specifica della vita sociale, nonostante la volontà contraria di altri". Relativamente a questo concetto,  si sono affermate idee semplici e luoghi comuni come "il denaro è potere" oppure "la conoscenza è potere" oppure ancora "l'informazione è potere" ...... Al termine 'potere', quindi, fanno riferimento fasci di idee di natura molto diversa che oscillano tra la dimensione individuale e quella collettiva,  tra il riconoscere capacità e abilità e rivendicare/attribuire uno status, tra quello che sentiamo noi stessi e quello che ci dicono gli altri..... Che cos'è il potere? Vogliamo indagare le principali idee che il termine include in sé, vogliamo smuovere le sedimentazioni di pensiero, specialmente le idee che ci sembrano più semplici e condivisibili, vogliamo creare nuovi dubbi e illuminare di nuova luce un concetto sul quale tutti abbiamo certamente un nostro pensiero.

Comunque

A un francese hanno regalato un divano, quattro sedie e una poltrona. Il francese si siede sulla sedia vicino alla finestra, ma gli vien voglia di coricarsi sul divano. Si corica sul divano, ha già voglia di sedersi sulla poltrona. Si alza dal divano e si siede sulla poltrona, come un re, ma nella testa i pensieri sono già che sulla poltrona è troppo sontuoso. Meglio qualcosa di più semplice, la sedia. Si sposta verso la sedia vicino alla finestra, solo non si siede su questa sedia, perché vicino alla finestra tira un po’ d’aria. Si siede sulla sedia vicino alla stufa e sente che è stanco. Allora il francese decide di coricarsi sul divano e di riposarsi, ma senza essere arrivato al divano gira da una parte e si siede sulla poltrona. – Qui sì che si sta bene! – dice il francese, e poi subito aggiunge: – Però sul divano, secondo me è meglio.

Daniil Charms, Disastri, Marcos y Marcos

Filosofia in giardino. Ciclo di incontri estivi allo Spazio dell'Anima

Tra la stagione appena conclusa e quella che deve iniziare abbiamo ideato un ciclo di incontri aperti a tutti  per fare inseieme un'esperienza di dialogo e partecipazione

Vogliamo indagare le principali idee e  smuovere le sedimentazioni di pensiero che ricoprono specialmente le idee che ci sembrano più semplici e condivisibili, vogliamo creare nuovi dubbi e illuminare di nuova luce concetti  su cui tutti abbiamo certamente un nostro pensiero.